Inhalt

•  
   Inhalt
•  
   Geleitwort
•  
   Einleitung: Luigi Pareysons Leben und Werk im Umriss
•  
   1. Leben
•  
  2. Werk
•  
   2.1 Übergang vom Existenzialismus zum ontologischen Personalismus
•  
   2.2 Vom ontologischen Personalismus zur Hermeneutik des Unerschöpflichen
•  
   2.3 Von der Hermeneutik des Unerschöpflichen zur Ontologie der Freiheit
•  
  3. Wirkung: Der Einfluss Pareysons auf die gegenwärtige Philosophie in Italien
•  
   3.1 Umberto Eco
•  
   3.2 Gianni Vattimo
•  
   3.3 Ugo Perone
•  
   3.4 Claudio Ciancio
•  
   3.5 Sergio Givone
•  
  Kapitel 1: Zwischen Idealismus und Realismus
•  
   1.1 Ein missverstandenes Wort Fichtes
•  
   1.2 Die Haltung des Realismus und des Idealismus und deren Unterscheidung
•  
   1.3 Der Anfang des Philosophierens als realer Akt der Freiheit
•  
   1.4 Der Idealismus als Philosophie der Freiheit
•  
  Kapitel 2: Zwischen negativer und positiver Philosophie
•  
   2.1 Der Übergang von der negativen zur positiven Philosophie
•  
   2.2 Die rationale Ekstase und das Staunen der Vernunft
•  
   2.3 Ohnmacht, Verstummen und Unterwerfung der Vernunft
•  
   2.4 Staunen und Bewunderung
•  
   2.5 Die Vernunft gegenüber dem intransitiven, unzweifelhaften, unvordenklichen Sein
•  
   2.6 Teoplektischer Charakter der frühen Menschheit und Stumpfheit der Vernunft
•  
   2.7 Religiöser Schauer und schläfriges Bewusstsein
•  
   2.8 Kants Abgrund der Vernunft und der Schauder des Seins
•  
   2.9 Von der Kontinuität und Diskontinuität zwischen den beiden Philosophien
•  
  Kapitel 3: Zwischen Notwendigkeit und Nichts
•  
   3.1 Der Abgrund der Freiheit und die Grundfrage: Heidegger und Schelling
•  
   3.2 Die ursprüngliche Bindung zwischen Freiheit und Nichts
•  
   3.3 Die Freiheit als Anfang und Wahlentscheidung
•  
   3.4 Möglichkeit und Wirklichkeit des Bösen
•  
   3.5 Erlösender und enthüllender Wert des Leidens
•  
  Kapitel 4: Zwischen Mythos und Philosophie
•  
   4.1 Der Gott der Philosophen
•  
   4.2 Der Begriff der Transzendenz
•  
   4.3 Transzendenz der Natur, des Moralgesetzes, der Vergangenheit, des Unterbewusstseins
•  
   4.4 Transzendenzerfahrung
•  
   4.5 Transzendenz und Göttlichkeit
•  
   4.6 Poetische Symbole und anthropomorphe Mythen
•  
   4.7 Die Angemessenheit des tautegorischen Symbols
•  
   4.8 Die Untrennbarkeit von Stofflichkeit und Transzendenz
•  
   4.9 Die Unerschöpflichkeit der Transzendenz: Symbol und Metapher
•  
   4.10 Unsagbarkeit der Transzendenz: Symbol und Begriff
•  
   4.11 Der unverfälschte und der falsche Anthropomorphismus
•  
   4.12 Gott als Freiheit: göttlicher Arbitrarismus
•  
   4.13 Sich-Wählen und Gewählt-Werden
•  
  Kapitel 5: Zwischen Ontologie und Ästhetik
•  
   5.1 Interpretation und Betrachtung des Schönen
•  
   5.2 Der produktive Charakter der Interpretation
•  
   5.3 Die formgebende Tätigkeit
•  
   5.4 Die formgebende Dynamik im Produktionsgeschehen
•  
   5.5 Die formgebende Dynamik im Interpretationsgeschehen
•  
  Kapitel 6: Zwischen Universalität und Geschichte
•  
   6.1 Der dialogisch-personale Charakter des Denkens
•  
   6.2 Die Universalität der Philosophie als Zeichen der Freiheit
•  
   6.3 Risiko: Kommunikation ohne Wahrheit
•  
   6.4 Chance: Universalität am Beispiel der Kunst
•  
  Nachworte
•  
   Pareyson und das Staunen der Vernunft
•  
   Zwischen aut-aut und et-et
•  
   Textnachweise
•  
  Literaturverzeichnis
•  
   Originaltexte
•  
   Übersetzungen
•  
   Literatur