Baab, Florian: Die kleine Welt : Hermann Lotzes Mikrokosmos: Die Anfänge der Philosophie des Geistes im Kontext des Materialismusstreits. Oktober 2018
Inhalt
- Impressum / Lizenzhinweis
- Inhaltsverzeichnis
- Vorwort
- Einleitung
- Philosophie des Geistes – ein Synonym für naturalistischen Monismus?
- Lotze, Philosoph des Übergangs: Anmerkungen zur Rezeptionsgeschichte und Überblicküber den Forschungsstand
- Die Anfänge der Philosophie des Geistes: Interesse und Struktur der Arbeit
- I . DIE SEELENLEHRE DES MIKROKOSMOS
- A. Grundlegende Bemerkungen zu Art und Aufbau des Werkes
- B. Der Mikrokosmos und die »Seelenfrage«
- C. Kapitelweise Darstellung
- 1. Einleitung des Mikrokosmos: Wissenschaft und »Gemüt«
- 2. Erstes Buch, Kap. 1–5: Der Wandel des Naturverständnisses als Herausforderung für die Anthropologie
- 3. Zweites Buch, Kap. 1: Einheit der Natur, Einheit des Bewusstseins
- 4. Zweites Buch, Kap. 2: Das unzugängliche Wesen der Seele
- 5. Zweites Buch, Kap. 5: Apriorität der Seele
- 6. Drittes Buch, Kap. 1 : Generelle Probleme der Frage nach der Leib-Seele-Relation
- 7. Drittes Buch, Kap. 2: Der Ort der Seele
- 8. Drittes Buch, Kap. 4: Die Seele als Monade unter Monaden
- 9. Drittes Buch, Kap. 5: Gott – Grund der Seele und der Welt
- 10. Schluss des ersten Bandes: Der Mensch – die kleine Welt
- 11. Viertes Buch, Kap. 4& 5: Sonderstellung des Menschen, Einheit desMenschengeschlechts, Fußnoten zu Darwin
- 12. Fünftes Buch, Kap. 1: Die Negation der »Seelensubstanz«
- 13. Fünftes Buch, Kap. 3: Kein Denken ohne Sprache
- 14. Fünftes Buch, Kap. 4: Wahrheit und Irrtum durch Verallgemeinerung
- 15. Fünftes Buch, Kap. 5: Lust und Wert
- 16. Sechstes Buch, Kap. 1: Argumente gegen einen Mystizismus der Natur
- 17. Siebtes Buch, Kap. 2: Die Negation des »Weltgeistes«
- 18. Achtes Buch, Kap. 1: Wahrheiten gelten, Dinge sind
- 19. Neuntes Buch, Kap. 1: Relationale Ontologie
- 20. Neuntes Buch, Kap. 2: Erkenntnis als relationaler Akt
- 21. Neuntes Buch, Kap. 3: Das Wesen aller Realität
- 22. Neuntes Buch, Kap. 4: Gott – Grund und Urbild der Seele
- 23. Neuntes Buch, Kap. 5: Omnia vincit amor
- 24. Schluss: Prosa des Denkens, Poesie der Welt
- D. Resümee
- 1. Die Seelenlehre des Mikrokosmos: Ein inhaltlicher Überblick
- 2. Systematischer Ertrag: Lotzes Seelenlehre und ihre Leitbegriffe
- 2.1 Einheit
- 2.2 Empfinden / Fühlen / Erleben
- 2.3 Denken
- 2.4 Wert
- 2.5 Mechanismus
- 2.6 Okkasionalismus
- 2.7 Wirken / Beziehungen
- 2.8 Gott
- 3. Fazit: Perspektivismus des Geistes
- II. LOTZES SEELENLEHRE IM KONTEXT DER ZEIT
- A. Zur Rolle Lotzes im Materialismusstreit
- B. Lotze und Heinrich Czolbe: Probleme des »Sensualismus«
- 1. Erster Streit: Czolbes »Neue Darstellung des Sensualismus« und Lotzes Rezension
- 1.1 Die Unmöglichkeit einer Elimination des »Übersinnlichen«
- 1.2 Gehirntätigkeit ohne Subjekt, Bewusstsein ohne Einheit?
- 1.3 Weitere Fragen: Willensfreiheit, Atome, Anschaulichkeit
- 2. Zweiter Streit: Czolbes »Entstehung des Selbstbewusstseins« und Lotzes Rezension
- 3. Czolbes Bekehrung: »Die Grenzen und der Ursprung der menschlichen Erkenntnis«
- C. Lotze und Immanuel Hermann Fichte: Probleme des späten Idealismus
- 1. Fichtes Anthropologie – vom Idealismus zur »Anthroposophie«
- 1.1 Der Mensch als Genius
- 1.2 Fichtes erster Vorwurf: »Verleiblichung« der Seele in der Materie stattOntologie eines »Nebeneinanders« beider
- 1.3 Fichtes zweiter Vorwurf: Leben als »Seelenverrichtung« statt als Effekt eines allumfassenden »Naturgesetzes«
- 1.4 Vom Idealismus zum Manichäismus: Anthroposophie als Theosophie
- 2. Lotzes Streitschrift gegen Fichte: »Und die Hasenscharten, verehrtester Freund?«
- 2.1 Erster Vorwurf: Mangelnde Differenzierung zwischen metaphysischer undempirischer Naturbetrachtung
- 2.2 Zweiter Vorwurf: Konkrete Fehlinterpretationen – Mechanismus,Okkasionalismus, Naturgesetze
- 2.3 Dritter Vorwurf: Idealisierung der gegebenen Wirklichkeit und Ausblenden derTheodizee
- 2.4 Vierter Vorwurf: Übersteigerter Erkenntnisoptimismus und universale Geltungsansprüche
- 2.5 Fünfter Vorwurf: Eigener Fall in einen Dualismus von idealisierter Seele und unwerter Materie
- 2.6 Eine schwache Apologie: Zur Lokalisation der Seele
- 3. Fichtes Schrift »Zur Seelenfrage« und Lotzes Rezension: Ein Ende ohne Bekehrungen
- D. Lotze und Gustav Theodor Fechner: Probleme einesGleichgesinnten
- 1. Zur Grundfrage: »Seltsame Täuschung, sagte ich mir.«
- 2. Allbeseelung: Hyazinthen, Sterne, Fliegenpilze
- 3. Seelenfortdauer: Den Materialismus mit eigenen Waffen schlagen?
- 4. »Synechologie«: Pluralität oder Einheit der Seele?
- 5. Gott: Eine Systematik des Höchsten?
- 6. Resümee: Was können wir wissen?
- E. Fazit: »Das Wesen der Dinge besteht nicht in Gedanken«
- KURZER EPILOG: DAS SUBJEKT ALS GRENZEDES NATURALISTISCHEN MONISMUS
- Literaturverzeichnis
- Personenregister