Dahlmann, Alissa: Zwischen Bischof und Gemeinde – Die Entwicklung von der Märtyrerverehrung zum Reliquienkult im 4. und 5. Jahrhundert. 2020
Inhalt
- Danksagung und Vorwort
- Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- 1 Diskussion um die Rechtmäßigkeit der Märtyrerverehrung
- 1.1 Asterius von Amaseia – Umfassende Förderung der Märtyrerverehrung
- 1.1.1 Der Nutzen von Märtyrergedenkfeiern in Amaseia
- 1.1.2 Die Inszenierung des Märtyrerkultes gegenüber unterschiedlichen religiösen Gruppierungen
- 1.2 Athanasius von Alexandria – Ablehnung von speziellen Kulthandlungen
- 1.2.1 Der ägyptische Märtyrerkult im 4. Jahrhundert
- 1.2.2 Das melitianische Schisma und der Konflikt mit den Homöern
- 1.2.3 Athanasius’ Flucht und seine Ablehnung der Märtyrerverehrung
- 1.3 Augustinus von Hippo – Entwurf eines neuen Märtyrerkonzepts
- 1.3.1 Die Entwicklung der donatistischen Märtyrerideologie
- 1.3.2 Das Märtyrerkonzept des Augustinus von Hippo – Ein Gegenentwurf
- 1.3.3 Das augustinische Märtyrerkonzept als von außen bestimmtes Konstrukt
- 1.4 Unterschiedliche Kommunikationsweisen und Topoi im Zusammenhang mit der Rechtmäßigkeit der Märtyrerverehrung
- 2 Die Instrumentalisierung von Märtyrern durch unterschiedliche christliche Gruppierungen
- 2.1 Konfliktreicher Integrationsversuch – Der Kampf um den Märtyrer Cyprian von Karthago
- 2.1.1 Die katholische und donatistische Darstellung des cyprianischen Martyriums
- 2.1.2 Cyprian als bedeutsame Autorität im innerkirchlichen Konflikt
- 2.2 Ausgrenzung und Integration – Lucian als homöischer und nizänischer Märtyrer
- 2.2.1 Lucian als homöischer Märtyrer?
- 2.2.2 Die Konstruktion Lucians als homöischer und nizänischer Märtyrer
- 2.3 Kontrolle von Kirchen – Flavian I. von Antiochia und die häretischen Märtyrer
- 2.3.1 Die Beseitigung des Zugangs zu häretischen Märtyrern
- 2.3.2 Archäologische Hinweise auf eine Ausgrenzung häretischer Märtyrer
- 2.4 Machtgewinn und -demonstration durch Integration und Ausgrenzung von häretischen Märtyrern
- 3 Der Konflikt über die zu verehrenden Märtyrer zwischen Bischof und Gemeinde
- 3.1 Die Verehrung der makkabäischen Märtyrer – Initiatoren, Motive und Kultentwicklung
- 3.1.1 Makkabäerverehrung in Nazianz, Hippo und Antiochia
- 3.1.2 Die unterschiedlichen Initiatoren der Makkabäerverehrung
- 3.1.3 Der Wunsch der Gemeinde als Besonderheit der antiochenischen Makkabäerverehrung
- 3.2 Kultannahme und Kultablehnung in Nordafrika – Lokale, regionale, überregionale und reichsweite Märtyrer
- 3.2.1 Feiern für nordafrikanische und römische Märtyrer unter Augustinus
- 3.2.2 Die Ablehnung römischer Märtyrer als spezifisch nordafrikanisches Problem
- 3.2.3 Einführung und Stärkung von Kulten überregionaler und reichsweiter Märtyrer als Reaktion des Augustinus
- 3.3 Direkte und indirekte Meinungsäußerungen christlicher Gläubiger
- 4 Von der lokalen Märtyrerverehrung zum reichsweiten Reliquienkult
- 4.1 Lokale und regionale Märtyrerverehrung – Formen und Bedeutung
- 4.1.1 Die lokale Märtyrerverehrung als bedeutsames Mittel der miteinander konkurrierenden Städte Maiuma und Gaza
- 4.1.2 Die kirchenpolitische Bedeutung lokaler Märtyrerkulte für Caesarea
- 4.1.3 Die identitätsstiftende und kirchenpolitische Bedeutung lokaler Märtyrerkulte in Mailand
- 4.2 Überregionale und reichsweite Märtyrerkulte – Verbreitungswege und Funktionen
- 4.2.1 Die überregionale Reliquiendistribution des Ambrosius von Mailand und ihre kirchenpolitische und gesellschaftliche Funktion
- 4.2.2 Von der überregionalen Verehrung der 40 Märtyrer von Sebaste zum reichsweiten Reliquienkult
- 4.2.3 Die reichsweite Verehrung des Protomärtyrers Stephanus
- 4.3 Methodenvielfalt und mögliche Tendenzen der Märtyrerverehrung im 4. und 5. Jahrhundert
- 5 Gemeinschaftliche Märtyrerverehrung und privater Reliquienbesitz
- 5.1 Die Märtyrerverehrung – Ein genuin christliches Phänomen?
- 5.1.1 Das Verhältnis von jüdischer Heiligenehrung und christlicher Märtyrerverehrung
- 5.1.2 Die pagane Heroenverehrung als Gemeinschaftskult und die Parallelen zur christlichen Märtyrerverehrung
- 5.1.3 Der Wandel im Umgang mit den Verstorbenen und die genuin christlichen Elemente der Märtyrerverehrung
- 5.2 Der private Besitz von Reliquien – Bedeutung, Herstellung und Verwendung
- 5.2.1 Die Bedeutung lokaler Märtyrerschreine und privater Reliquien
- 5.2.2 Die Zugänglichkeit von Körper- und die Herstellung von Kontaktreliquien
- 5.2.3 Aufbewahrung und Verwendung von Reliquien und Eulogien im privaten Kontext
- 5.3 Die Besonderheiten der christlichen Märtyrerverehrung
- Fazit und Ausblick
- Bibliographie