Beling, Marcus: Der Körper als Text: Die Versprachlichung religiöser Erfahrung bei Meister Eckhart und Heinrich Seuse. 2006
Inhalt
- I. Einleitung: Vom Körper zur Sprache
- II. Der Körper bei Meister Eckhart
- 1. Einleitung
- Hinführung
- 1.1 Die Uneinheitlichkeit des Werkes als Begründ
- 1.2 Die überlieferungsgeschichtliche Methode in
- 1.3 Ertrag einer überlieferungsgeschichtlichen M
- 1.4 Die Leistung einer Grammatik des Körpers: Zu
- 2. Bibelauslegung und Abgeschiedenheit als Grundlegung eines offenen Diskurses
- 2.1 Eckharts Methode der Schriftauslegung: Vom geschlossenen zum offenen Text
- 2.2 Abgeschiedenheit als Begründung des mystisch
- 3. Die Verknüpfung von innerem und äußerem Mens
- 3.1 Zur Vorgehensweise und zur Relevanz des Themas
- 3.2 Der Gegensatz von Innen und Außen – Eckharts
- 3.3 Die Dynamisierung von Innen und Außen - Eckh
- a. Die platonische Zweiheit der Welt als Grundlage der Bibeldeutung
- b. Der innere und äußere Mensch als exegetisches
- c. Die Dynamisierung von innerem und äußerem Men
- 3.4 Der Weg zu Gott als Stufenaufstieg oder Einhe
- 3.5 Die Vermittlung von innerem und äußerem Mens
- 4. Von der äußeren zur inneren Frömmigkeit durc
- 5. Vom visionären zum abgeschiedenen Auge – Eckh
- 5.1 Historische Motive als Voraussetzung der spirituellen Optik Eckharts
- 5.2 Eckharts Kritik der Vision als Suche nach Wissen der Transzendenz
- 5.3 Sehen ohne Licht: Die Konstruktion des Bildes im Auge
- 5.4 Farblosigkeit als Voraussetzung der Gottesschau
- 5.5 Die Gleichheit von Sehendem und Gesehenem als Voraussetzung der Gottesschau
- 5.6 Die unio mit Gott als Korrespondenz der Blicke
- 5.7 Vom Sehen Gottes zum Sehen der Welt: Sehen al
- 5.8 Zusammenfassung: Die dreifache Offenheit des eckhartschen Werkes
- 6. Bildung als paradoxer Vorgang. Missverständni
- III. Der Körper bei Heinrich Seuse
- 1. Einleitung
- 1.1 Die Forschungsperspektive des Körpers: Beitr
- 1.2 Die kommunikative Situation Seuses als Begrü
- 1.3 Die Inszenierung mystischer Erfahrung und der
- 1.4 Die Initiation zum mystischen Weg: Die Unruhe des Herzens
- 2. Materialisation – Körperlichkeit des mystisch
- 2.1 Der Körper als lebendiges Pergament
- 2.2 Der Körper als Memorialzeichen
- 2.3 Der Körper als Pergament der Seele
- 2.4 Die Stellung des Leidens auf dem mystischen W
- 2.5 Die Körperlichkeit und Zeichenhaftigkeit der
- 2.6 Der Durchbruch durch den anfangenden Menschen: Passives Erleiden und Gelassenheit
- 2.7 Die Leiden des fortschreitenden Menschen und ihre Versprachlichung
- 3. Imagination und Vision
- 3.1 Imaginationen: Gott handelnd erleben
- a. Imaginationen im irdischen Alltag: Vom Essen und Trinken
- b. Imaginationen als Umdeutungen von Bräuchen, F
- 3.2 Formen subjektivierter Frömmigkeit: Seuses P
- 3.3 Vision als transzendente Erfahrung und ihre s
- 4. Der Körper in der Bildung, Entbildung und Übe
- 4.1 Vorbild und Nachahmung als Bedingung der literarischen Form der Vita
- 4.2 Entbildung des Menschen – am Beispiel körper
- 4.3 Der entgrenzte Körper: Körperliche Attribute
- 4.4 Die Sprache der Überbildung als körperliche
- 4.5 Zur Bewertung der mystischen Sprache Seuses: Die Syntax der entbildeten Sprache
- Literaturverzeichnis