Eckes, Magdalena: Wahrnehmung und Inferenz : über die Möglichkeit einer nicht-inferentiellen Basis unserer Überzeugungen über die Welt. 2013
Inhalt
- Inhalt
- Einleitung
- 1. Wahrnehmung und Inferenz – auf der Suche nach einer Basis
- 1.1. Zwei Anforderungen
- 1.1.1. Wahrnehmung muss eine nicht-inferentielle Basis bilden
- 1.1.2. Wahrnehmung muss in inferentiellen Zusammenhängen mit Überzeugungen stehen können
- 1.2. Voraussetzungen
- 1.2.1. Wahrnehmung und Erfahrung
- 1.2.1.1. Erfahrung als Komponente
- 1.2.1.2. Erfahrung als nicht-faktiv oder nicht-relational
- 1.2.1.3. Erfahrung als Betonung des Phänomenalen
- 1.2.2. Mentale Zustände und mentale Ereignisse
- 1.2.3. Erfahrung und Inhalt
- 1.3. Die Basis
- 2. Inferenz – Annäherung an einen schillernden Begriff
- 2.1. Inferenz – ein erster Eindruck
- 2.2. Inferenz auf den zweiten Blick – von Gilbert Ryle zu Alan. R. White
- 2.3. Inferenz auf den dritten Blick – eine Diagnose mit Heilungschancen
- 3. Unbewusste Inferenz – die Rolle des Bewusstseins
- 3.1. Distanzwahrnehmung - unbewusste Inferenz?
- 3.1.1. Wann ist Inferenz unbewusst?
- 3.1.2. Berkeleys Interpretation der Distanzwahrnehmung
- 3.1.3. Das Problem der chicken sexers
- 3.2. Unbewusste Prozesse – unbewusste Inferenz
- 3.2.1. Kategorie 1: Gibson und die Stimulus-Theorie
- 3.2.2. Kategorie 2: Helmholtz/Rock/Peirce und die inferentiellen Theorien der Wahrnehmung
- 3.2.2.1. Auf welcher Ebene können die unbewussten Prozesse durch einen Schluss beschrieben werden?
- 3.2.2.2. Um welche Art von Schluss handelt es sich?
- 3.2.2.3. Wie kommen wir zur zusätzlichen Information?
- 3.2.3. Kategorie 3: Theoriebeladenheit
- 3.3. Unbewusste Inferenz?
- 4. Die nicht-inferentielle Basis – propositional oder nicht-propositional, begrifflich oder nicht-begrifflich
- 4.1. Propositionalität und Begrifflichkeit
- 4.2. Überzeugung als nicht-inferentielle Basis (1)
- 4.2.1. Davidsons Gründe
- 4.2.1.1. Zwischen Überzeugungen und dem Zeugnis der Sinne gibt es keine Lücke
- 4.2.1.2. Überzeugungen gehen über das Zeugnis der Sinne hinaus
- 4.2.2. Glaubenstheorien
- 4.3. Propositionale und begriffliche Erfahrungen als Basis (2)
- 4.4. Nicht-propositionale und begriffliche Erfahrungen als Basis (3)
- 4.4.1. Welche Begriffe?
- 4.4.2. Zustands-Sicht oder Inhalts-Sicht?
- 4.4.3. Probleme mit begrifflichen Erfahrungen
- 4.5. Propositionale und nicht-begriffliche Erfahrung als Basis (4)
- 4.5.1. Probleme mit nicht-begrifflicher Erfahrung
- 4.5.2. Propositionale und nicht-begriffliche Erfahrung
- 4.6. Nicht-propositionale und nicht-begriffliche Erfahrung als Basis (5)
- 4.7. Was ist nun die Basis?
- Resümee
- Literatur
- Personen