



Anderer Zustand
2016
Atheismus
2017

Betrachtung und Besprechung des Liborischreins
In: Liborius und das Erzbistum Paderborn, Jg. 1980, S. 19-242009
Ein brennendes Feuer in meiner Brust
Prophetische Autorschaft und polemische Autorisierungsstrategien Guillaumes de Saint-Amour im Pariser Bettelordensstreit (1256)2014
Dämonen/Geister: VI. Praktisch-theologisch
In: Religion in Geschichte und Gegenwart: Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft, Jg. vol. 2: C - E, S. 540-5411999
„Die Unpolitischen von gestern erstreben heute die Macht": Zum religiösen Wiederaufbau der Politik in Nicaragua
In: Die Revolution betrachtet ihre Kinder, Jg. 1994, 14, S. 36-391994
Eindringlich, nicht aufdringlich
Bonhoeffer-RequiemIn: Kirchentag '89 / Deutscher Evangelischer Kirchentag <23, 1989, Berlin, West>, Jg. 1989, S. 223-2262009


Einleitung
in: "Wer lässt uns Gutes sehen?" (Ps 4,7). Internationale Studien zu Klagen in den Psalmen2016
Einleitung
in: Religion – Imagination – Ästhetik : Vorstellungs- und Sinneswelten in Religion und Kultur2015
Empirisch-kulturdiagnostische Aspekte von Tillichs Symboltheorie
In: Das Symbol als Sprache der Religion, Jg. 2, S. 181-1962007
Endbericht über das empirische Forschungsprojekt "Aussteiger, Konvertierte und Überzeugte": Kontrastive Analysen zu Einmündung, Karriere, Verbleib und Ausstieg in bzw. aus neureligiösen und weltanschaulichen Milieus oder Gruppen sowie radikalen christlichen Gruppen der ersten Generation mit besonderer Berücksichtigung der Milieus und Organisationen christlich-fundamentalistischer Prägung
In: Neue religiöse und ideologische Gemeinschaften und Psychogruppen: Forschungsprojekte und Gutachten der Enquete-Kommission "Sogenannte Sekten und Psychogruppen", Jg. 98,5, S. 107-1571998
Exorzismus: III. Praktisch-theologisch
In: Religion in Geschichte und Gegenwart: Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft, Jg. vol. 2: C - E, S. 1829-18301999

